J’ai voyagé dernièrement pour le travail, pour examiner certains concepts d’approche, et c’était très intéressant. Sans aucun doute sur ce voyage que j’ai fait dans l’univers de Sidwick. Henry Sidgwick a passé toute sa carrière à l’Université de Cambridge. Peu de temps après avoir obtenu son diplôme en classiques intemporels et en mathématiques, il était en 1859 employé par un Asst. La tutelle dans les classiques, mais au cours des années 1860, ses intérêts se sont progressivement transformés en point de vue, un sujet qu’il a commencé à enseigner en 1867. En 1883, il a été nommé à la chaire Knightbridge de philosophie éthique, une candidature qu’il a gardée jusqu’à sa mort. Il était également l’un des pères fondateurs de la Society for Psychical Research, avec son premier dirigeant. La position de Sidgwick a été établie par son opération principale au départ, The Techniques of Integrity, considérée par beaucoup comme les classiques du point de vue moral. Malgré le fait que souvent considéré comme défendant l’utilitarisme, l’hypothèse éthique innovante de Jeremy Benham et John Stuart Mill et à laquelle Sidgwick avait également été largement engagé, les moyens remplissent une fonction beaucoup plus grande, qui est de définir les « méthodes de l’éthique »implicite dans le raisonnement moral quotidien ainsi que d’examiner s’il est possible de découvrir des motifs logiques et fondés sur des principes pour choisir comment un célibataire doit agir. Pour Sidgwick, une «méthode d’éthique» est «toute procédure rationnelle par laquelle nous évaluons quelle humanité spécifique« devrait »- ou exactement ce qui est« bon »pour eux – à accomplir, ou même tenter de reconnaître par une action volontaire». Alors que les gens, lorsqu’ils décident de tout ce qu’ils doivent faire, adhèrent à des règles diverses et souvent à un mélange de concepts, les «méthodes» peuvent se résumer en trois techniques fondamentales: l’égoïsme, l’utilitarisme et l’intuitionnisme. L’égoïsme, ou hédonisme égoïste, fonde la moralité de votre activité sur la quantité de bonheur qu’elle génère chez l’homme ou la femme exécutant l’action: « le courtier réaliste considère la quantité de plaisir et de douleur qui en résulte pour lui-même comme seul essentiel pour décider de impliquant des options de mouvement; et cherche constamment le plus grand excédent de jouissance réalisable plus que la douleur ». Sidgwick était en fait un fervent partisan de l’éducation et de l’apprentissage des femmes, fondant la toute première université pour l’éducation et l’apprentissage des femmes à Cambridge avec sa meilleure moitié, Eleanor Balfour. L’utilitarisme, ou hédonisme universaliste, considère un mouvement grand comme le souligne son impact sur le bonheur normal de tous les: «la réalisation qui… est objectivement correcte, est le fait qui fera le plus de joie autour du total… en tenant compte considération tous ceux dont le contentement est affecté par la conduite ». Reste néanmoins la question de l’égoïsme, la doctrine morale qui commence l’exactitude des actions dans le plaisir privé. Cela semble également refléter l’explication et le bon sens, mais ne peut pas être concilié avec l’utilitarisme. L’utilitarisme oblige quelqu’un à sacrifier son plaisir particulier, même sa propre vie, lorsque le montant global de la satisfaction universelle augmente ainsi – et jamais seulement son propre personnel, mais aussi celui de sa famille et de ses amis. Cependant, si c’est exactement ce qu’exige l’utilitarisme, un jugement sûr et ce que l’on appelle «l’information traditionnelle de l’humanité», le contraire: «Il y a incroyablement peu d’individus… qui… ressentent le plaisir et les douleurs de l’humanité en général, un degré de sympathie universitaire pour de quelque manière que ce soit en fonction de leur préoccupation pour leur femme ou leurs jeunes, leur partenaire ou leur ami personnel ».